SVD-Curia :: Misión SVD 2000

a Provincia OES comprende las comunidades SVD de Austria y las del nuevo estado de Croacia.

1. Situación general del país

La república austríaca está situada en el centro de Europa. Tiene 84.000 km2 y 8 millones de habitantes. Pertenece a los países pequeños del mundo. Austria actual, con Viena como capital, fue durante siglos el centro del imperio austro-húngaro que llegó a contar con unos 60 millones de habitantes bajo su monarquía. Abarcaba varias naciones del centro de Europa oriental. Hoy son estados independientes. El país experimentó un considerable auge económico y político después de la inseguridad del período entre las dos guerras y la catástrofe de la segunda guerra mundial.

Austria forma parte hoy de los países más ricos y políticamente más estables del mundo. Gracias a sus paisajes naturales, a su rica herencia cultural y al cultivo de las bellas artes, atrae a millones de turistas de todo el mundo.

Austria ha ganado importancia para el Este de Europa después de la caída del telón de acero y tras el desmoronamiento del sistema comunista, en 1989. Mucha gente de esos países buscan en Austria mejores condiciones materiales de vida. A éstos hay que añadir los que piden asilo político, los refugiados de los territorios de la antigua Yugoslavia y los que vienen de los países en crisis de Asia y África. El número de extranjeros llega más o menos al 10% de la población. El porcentaje es aún mucho mayor en alguna región. Esto origina tensiones sociales y aumenta la xenofobia. Con la entrada en la Unión Europea (UE), en 1997, Austria se ha constituido en frontera externa de esta poderosa alianza económica y, con esto, en dudoso "guardián" contra indeseados inmigrantes.

2. Situación de la Iglesia en el país

Austria es un país tradicionalmente católico. La casa imperial de los Habsburgo combatió firmemente el protestantismo. Hoy abunda en todas las capas sociales el secularismo y la crítica a la Iglesia.

Se puede afirmar, generalizando, que el catolicismo y la práctica sacramental han pasado a ser más bien tradición y costumbre. Los bautizados no se identifican realmente con la Iglesia. La convicción de fe no llega a transformar sus vidas. Esto vale sobre todo para los jóvenes y los de mediana edad. En el censo dominical de 1997, de 5,8 millones de católicos más de un millón declararon asistir a misa (cerca del 17%). El número había descendido en 20.000 con relación al año anterior. En Viena metropolitana este porcentaje habría que bajarlo a la mitad.

El abandono de la Iglesia han crecido dramáticamente en los últimos 5 años. En el trienio 1995 a 1997 unos 113.000 católicos pidieron oficialmente salir de la Iglesia.

El resultado del último censo de 1991 fue: católicos 78%, protestantes 5%, musulmanes 2%, otras confesiones 3%. Los que no tenían afiliación religiosa, con 9%, eran la segunda "comunidad religiosa" más fuerte. El 3% no indicaron ningún dato. Estas cifras son otros tantos indicadores del sentido individualista y privado de la vida de muchas personas que nada esperan ya de las instituciones, de la autoridad y de su adhesión a una comunidad. Indican también la falta de fe en un Dios personal.

Al principio de esta década se produjo una fuerte polarización de la vida eclesial en torno a algunos nombramientos de obispos. En los últimos cinco años se ha llegado casi a una ruptura con la Iglesia, debido a las acusaciones contra una alta autoridad eclesiástica que no fueron explicadas. Los medios de comunicación y destacadas personalidades de la vida política y social criticaron masivamente a la Iglesia y a su estructura jerárquica. Incluso varios medios de comunicación en diversas partes del mundo se hicieron eco de este caso.

Se formó así la plataforma "Somos Iglesia", en gran parte iniciada y sostenida por laicos. Esto condujo a organizar la "Petición del Pueblo de Dios" (Kirchenvolks-Begehren) en la que, invocando al Vaticano II, se pide a la Iglesia profundas reformas. Más de 500.000 austríacos se declararon partidarios de estos cambios firmando la petición. Mientras tanto, con el apoyo de obispos que tomaron estas voces en serio, se ha conseguido proclamar un "Diálogo para Austria" en el que la Iglesia quiere sentirse interpelada por el mundo y la sociedad de hoy.

En Austria no se puede hablar de la Iglesia sin considerar de un modo especial a las órdenes religiosas. Actualmente existen 85 institutos religiosos masculinos con 2.500 miembros y 125 congregaciones femeninas con 6.600 miembros. Muchos, durante siglos, se han dedicado al servicio misionero y a la pastoral, siendo así auténticos portadores de cultura. Hoy todos sufren escasez de vocaciones y el proceso de envejecimiento. También el clero diocesano. Esta deficiencia se quiere paliar invitando a asumir servicios en Austria a sacerdotes y religiosos de otros países de Europa, sobre todo de Polonia y también de ultramar. Esto acarrea frecuentemente nuevos problemas debido a deficiencias de inculturación.

El cuadro de la Iglesia en Austria quedaría muy sombrío si no mencionáramos el resurgir esperanzador de nuevos movimientos de renovación, grupos religiosos e institutos seculares en las comunidades parroquiales. Los laicos asumen cada vez mayores responsabilidades en muchas parroquias donde no hay sacerdote. Transforman así las comunidades atendidas (por sacerdotes) y pasivas, en comunidades autopreocupadas y activas. Crece también la conciencia de tener una misión en un ambiente postcristiano o no cristiano. Esta es una oportunidad y un desafío, al mismo tiempo, para una congregación misionera que debe promover el sentido de comunión con la Iglesia universal. Los miembros de la Iglesia han disminuido numéricamente. Sin embargo, se percibe en ella una mayor profundización en la fe y en el deseo de mayor autenticidad humana y cristiana.

3. Servicio misionero SVD

La idea del P. Arnoldo al fundar San Gabriel, en 1889, fue la de crear un centro de formación de misioneros y fomentar la animación misionera en todo el ámbito de habla alemana en las naciones de la monarquía del Danubio. Austria figura entre los países de origen de la Congregación. Hasta la segunda guerra mundial tuvo parte destacada en el desarrollo internacional de la misma.

En 1927, Austria fue erigida en Provincia. En 1939 llegó a contar con 648 miembros. Muy afectada por la segunda guerra mundial, se fue recuperando paulatinamente. La colaboración con las dos Provincias alemanas y con Suiza se intensificó con el surgir de las zonas que rebasan los límites Provinciales.

Tenemos proyectos comunes para la pastoral vocacional, el apostolado de la comunicación, la educación, la formación y la renovación espiritual. Austria, junto con las Provincias europeas del Sur, apoya la nueva fundación de Rumania. Más allá de las clásicas tareas de las Provincias europeas (animación misionera, apoyo a las tareas mundiales de la Iglesia y de la SVD, animación vocacional y formación de jóvenes para el servicio misionero) está el nuevo desafío del trabajo misionero en Europa misma. Somos conscientes del hecho que desde hace años no contamos con ningún austríaco en formación.

En los 3 últimos capítulos Provinciales se asumió una prioridad como preocupación para cada trienio: en 1991 fue la formación, en 1994 el apostolado de la comunicación, en 1998 la pastoral vocacional. Se tomó también una clara opción por la internacionalidad de las comunidades SVD en la Provincia. Ya se están recogiendo los primeros frutos.

3.1 Formación y estudio

La Provincia, independientemente del futuro de la escuela superior de teología, ha optado por una comunidad formativa internacional (postulantado, juniorado). Invita a interesados de otras Provincias a cursar estudios aquí, a inculturarse y, eventualmente, a ser más tarde misioneros en Europa. Actualmente pertenecen a esta comunidad 12 hermanos de diversos países. El juniorado está integrado en San Gabriel con la necesaria autonomía de las comunidades de Padres y Hermanos. El noviciado, en Wengerohr, Alemania, es común para las Provincias de habla alemana.

La Facultad de Teología de San Gabriel está afiliada a la universidad Urbaniana de Roma. Otorga títulos de magisterio en teología y está reconocida por el Estado. Es importante en el curriculum teológico el encuentro con las religiones no cristianas y la promoción del diálogo con ellas. A esto contribuye el Instituto de Teología de las Religiones anexo a la Escuela Superior. El profesorado de la Facultad lo componen actualmente 13 verbitas de los cuales 5 vienen de fuera. El problema de la Facultad es la escasez de estudiantes desde hace algunos años. A pesar de estar abierta a otras órdenes y a laicos, no ha conseguido aumentar el número. Los estudiantes verbitas sienten la absoluta falta de compañeros de habla alemana. El capítulo Provincial de 1998 analizó detenidamente el problema de cómo mantener los valores y la finalidad formativa de la Facultad y de abrirla a un círculo aún más amplio de estudiantes.

3.2 Pastoral juvenil vocacional

En los últimos años se ha venido dando inadvertidamente una parálisis en este campo. Tal vez ha estado motivada por nuestra propia incertidumbre respecto de nuestro cometido misionero. O también por la dolorosa experiencia del poco éxito. Los cohermanos que estaban dedicados a esta tarea han pasado a otras actividades. El capítulo Provincial de 1998 ha tomado conciencia de esta carencia. Al mismo tiempo ha vuelto a insistir que el terreno de cultivo en el cual podrá prosperar la pastoral vocacional organizada es el compromiso consciente con nuestra vida y nuestra vocación religiosa.

A través del programa "Misionero a tiempo" (MaZ) entramos en contacto con jóvenes cristianos de ambos sexos. Realizan con gusto una parte de su preparación en San Gabriel. La pastoral juvenil pone el énfasis en el crecimiento personal de la fe y en ofertas de apostolado que sensibilizan a los jóvenes para captar las riquezas de la Iglesia universal.

Unos 350 jóvenes de ambos sexos estudian en el liceo privado de orientación misionera de San Ruperto. La dirección del liceo ha pasado a manos de un laico en 1999. Al año siguiente no formará parte del claustro de profesores más que un profesor de religión verbita. Se formó un equipo de pastoral escolar integrado por dos Padres, una Hermana SSpS y un profesor para mantener la dimensión misionera entre profesores y alumnos.

3.3 Pastoral de la comunicación

Nuestras revistas "Stadt Gottes" (tirada 130.000), "Weite Welt" (30.000), y "Michaelskalender" (100.000) mantienen viva la inquietud misionera y constituyen un respaldo económico para la Provincia. En 1997, después de largas discusiones se tomó la determinación de cerrar nuestra imprenta y la encuadernación. Con eso se eliminaron fuertes cargas económicas y se liberó personal para otras actividades.

Un sacerdote dirige los trabajos de redacción de las revistas. La venta y distribución, siempre con gran éxito, corren a cargo de 8 Hermanos y de casi 7.000 propagandistas que ofrecen sus servicios gratuitamente. La sección de la editorial relacionada con libros infantiles y juveniles se vendió muy bien en 1998. Las demás tareas están actualmente en plan de revisión.

Algunos trabajan regularmente en emisoras de radio estatales, a veces también en televisión. Hoy por hoy no tenemos recursos ni pistas para un trabajo de comunicación social orientado no tanto a una sociedad cristiana, sino a una sociedad secularizada. En la búsqueda de estos caminos contamos con la colaboración de las Provincias de la subzona europea central. En el sector >difusión de revistas= ha aumentado la colaboración con las otras Provincias de habla alemana y con las Hermanas SSpS.

3.4 Procura misional San Gabriel

Si hasta ahora la tarea de la Procura misional se centró sobre todo en la recaudación de medios económicos, en el futuro el Procurador de misiones y su equipo de colaboradores quieren reforzar más las actividades de animación misionera.

3.5 Centro de ejercicios y formación

El Centro de Formación (Bildungshaus) dirigido por una Hermana SSpS desde 1996, además de cursos y jornadas típicamente SVD, ofrece sus instalaciones a otros grupos (congregaciones, parroquias) que quieran hacer allí para sus seminarios, jornadas de reflexión y ejercicios espirituales en condiciones económicas favorables.

3.6 Pastoral parroquial

Veintiún verbitas se dedican a tiempo completo como párrocos o coadjutores en 12 parroquias. Trabajan solos o en equipos de dos o tres. Cabe destacar el hecho que 6 hermanos de ultramar y 5 de otros países de Europa dan testimonio de nuestra internacionalidad y misión en Europa. Uno atiende a la comunidad latinoamericana en Viena. Casi la totalidad de los sacerdotes de nuestras comunidades ayudan de manera permanente o eventual en las parroquias vecinas.

Desde 1996 existe una pequeña comunidad en Innsbruck que, a través de una intensa vida comunitaria y apostólica, quiere dar a la Iglesia local un testimonio misionero. Los Obispos de otras diócesis nos han pedido comunidades así.

3.7 Atención a ancianos y enfermos

San Gabriel cuenta con un edificio para enfermos y ancianos de la Provincia y de países vecinos o de ultramar. Bajo la dirección de una Hermana SSpS, reciben atención adecuada un promedio de 15 a 20 misioneros.

3.8 Colaboración con las SSpS

La conciencia de que formamos la "Familia del P. Arnoldo" ha crecido en forma notable estos últimos años. El "Centro de Espiritualidad Arnoldo Janssen" (CEAJ) y el "Centro de Espiritualidad de Steyl" (STS) han sido los que más han fomentado esta conciencia de familia. Las fiestas y los seminarios de espiritualidad comunes son signos concretos que lo confirman.

Se ha consolidado también el trabajo conjunto de nuestras congregaciones. En San Gabriel y San Ruperto existen comunidades SspS cuyas Hermanas dirigen o comparten importantes servicios de estas casas. Esta colaboración se da también en el trabajo pastoral. El noviciado de las Hermanas pide con frecuencia la colaboración de los profesores de San Gabriel. Tres Padres son capellanes o llevan la pastoral de enfermas en las comunidades SSpS.

4. Croacia

La antigua Yugoslavia se dividió en 1991. Acto seguido, Croacia declaró su independencia. Tras las turbulencias de la guerra, ahora reina una calma relativa y se puede trabajar en la reconstrucción. De los 4,7 millones de habitantes, 3,7 son católicos. La Iglesia se encuentra ahora ante nuevos cometidos y desafíos pasada la represión del comunismo. Su interés se centra en las propias necesidades. El clero muestra poco interés por temas de animación misionera. La nueva libertad ha traído consigo una mayor permisividad y afán por los bienes materiales.

La presencia de la SVD comenzó en Novi Sad en 1970. Desde 1979 estamos también en Zagreb, la capital, y desde 1983 en Zadar, en el Adriático. Al principio estuvieron en dependencia directa del Generalato. El distrito de Yugoslavia fue integrado a la Provincia austríaca en 1981. En 1992 se constituyó el actual distrito de Croacia. Los primeros en colaborar con Croacia fueron los polacos, dada la afinidad de los idiomas. El distrito está compuesto actualmente por 4 Padres y un Hermano. Es de desear la presencia de personas de otros países y culturas para poder testimoniar la internacionalidad, precisamente en un país que ha sufrido los horrores de la guerra civil.

5. Perspectivas

Nuestro dilema: cada vez menos personas y más tareas. Los trabajos que, con el correr de los años, se han convertido en habituales queremos continuarlos del mejor modo posible. Surge una infinidad de nuevos desafíos. Por ejemplo, modelos de pastoral para llevar adelante nuestra misión en Europa, programas de inculturación para verbitas o para sacerdotes diocesanos deseosos de servir en la Iglesia local, tareas de comunicación para animar la misión en Europa... Para todo esto faltan fuerzas, e incluso tiempo para pensar en las respuestas que podrían darse.

A pesar de todo esto, o precisamente por esto, nos sentimos llamados a profundizar en nuestro sentido de comunión y en la vida comunitaria, a trabajar y a aprender a reflexionar sobre nuestra presencia, para determinar qué tareas podemos y debemos dejar, de qué manera deberíamos testimoniar nuestro perfil y nuestro carisma y vivir nuestra misión específica. El Espíritu Santo, en esta Provincia a él dedicada, tendrá que asistirnos eficazmente en este esfuerzo de discernimiento.

Es de desear la presencia de personas de otros países y culturas para poder testimoniar la internacionalidad, precisamente en un país que ha sufrido los horrores de la guerra civil.

Misioneros del Verbo Divino

Nuestra Misión ante el 2000

Informes Provinciales para el XV Capítulo General

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LA PROVINCIA DE AUSTRIA - CROACIA