Misioneros del Verbo Divino

Nuestra Misión ante el 2000

Informes Provinciales para el XV Capítulo General

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Generalato
Roma
1999

ZONA AFRAM

1. Mirada al pasado

Ya antes de fundar la "casa misional" de Steyl, cuna de la Congregación del Verbo Divino, Arnoldo Janssen cultivó un interés particular por Africa. Su revista misional publicó repetidas veces crónicas de las misiones africanas. Mantuvo una amistad muy sincera con el obispo del Sudán Daniel Comboni, fundador de los misioneros 'combonianos'. A propósito de una visita a la casa-madre de Verona, escribe: "Me recibieron allí con mucha cordialidad y me dieron la habitación del Mons. Comboni..." El 'continente negro' estaba entonces en el centro de la atención de las potencias colonialistas europeas. También Alemania había participado en el reparto que Europa hizo del continente durante el Tratado de Berlín (1884). No es de extrañar entonces que la tercera misión de la joven SVD fuera la misión de Togo, comenzada en 1892.

Por desgracia, la primera guerra mundial puso fin a un prometedor comienzo: en 1918/19, la Congregación tuvo que abandonar Togo y Mozambique. El retorno tuvo lugar recién en 1938. Se recomenzó en Ghana. La opción por Africa cobró carácter preferencial a partir de los años 80. En pocos años la SVD extendió considerablemente su radio de acción en el continente.

Esta expansión fue acompañada de una toma de conciencia cada vez más clara de constituir la unión de 5 provincias y 3 regiones SVD africanas, vale decir, la "zona AFRAM".

2. Notas características

El capítulo general de 1994 describió la zona AFRAM destacando los siguientes rasgos:

• un conjunto de países que, desde una perspectiva misionera, vive un "tiempo de gracia y de esperanza". Los pueblos de Africa se inclinan abiertamente por el cristianismo;
• la Congregación se ve acosada de pedidos de obispos que piden su servicio misionero;
• el imperativo misionero de la hora consiste en abrir espacios para la inculturación del Evangelio en las múltiples y ricas culturas de los pueblos africanos;- el contexto religioso del continente pone exigencias particulares de capacidad de diálogo con las iglesias protestantes históricas, con las nuevas iglesias autóctonas libres y con el Islam;
• al mismo tiempo, la SVD se encuentra compartiendo una situación político-social marcada por dolorosos conflictos étnicos, millones de refugiados y graves problemas de sobrevivencia.

3. Programas comunes

Tres son los objetivos más claros de convergencia dentro de AFRAM:

• la preocupación por enraizar la SVD en vocaciones autóctonas africanas,
• el programa pan-africano verbita de formación teológica llevado a cabo en Támale/Ghana y Nairobi/Kenia,
• el fuerte énfasis dado, desde hace tiempo, al apostolado bíblico.